〈諸神之舟——夢之死〉短評

劇透提醒本文排在該篇小說之後，內容涉及故事情節，建議讀完該篇再讀。

在本屆入圍決選的六篇作品中，本作可以說是相當特異的存在。也許是基於林佛兒先生過去在個人創作中所重視的本土性，或使參賽者產生相應的意識，投稿作品在本土性的描寫上大多佔有一定程度的篇幅。然而，本作卻反其道而行，設計了一個架空設定——「現人神」，即神像在某個特殊情境下會變化為人類，而負責管理現人神的「宗教局」，則派任「鑑神師」調查身分不明的幽靈人口，檢查其身分是人是神，從而引發了處理刑案的警方與宗教局之間的權力傾軋，並進一步延伸至人／神的社會意義之探討。這樣的創作路線獨樹一格，也讓評審們見識到作者的企圖心。

故事的開場是一場死亡車禍，根據肇事司機作證，他撞死了兩名女子，但警方在現場只發現一具女屍，以及一尊神像。由於現人神有「死後還原」的特性，警方判斷，另一名死者應為現人神。主角是曾任宗教局幹員的現職刑警，因此成了警方與宗教局的居中協調人，但在雙方角力拉鋸的調查過程中，他竟逐漸迷失了自己的立場。

既是使用了架空特殊設定，本作的焦點也就在於如何巧妙地使用這項設定，進行出人意表的劇情操作。例如，從兩件用於穩定現人神精神狀態的「神衣」，推測出雙子神的存在，接著，又在鑑神的過程聲東擊西，以鑑神失敗為誘餌，掩護懲除兇手的真實目的。

再者，現人神原本具有智力低下、語言水平不高的特徵，但根據鑑神師的實務經驗，卻又不排除現人神能發展出融入人群，甚至可能成為總統候選人的特殊潛力。這樣的巨大落差，看似矛盾、極不合理，卻鮮明地呈現出宗教局對現人神的特徵掌握實則極為有限，反而突顯了人類社會對現人神的存在抱持著高度恐懼。

神像原本是人類的信仰象徵物，在本作中卻成了賣淫組織的道具、權力鬥爭的犧牲品。作者以從虛構的設定入手，卻更彰顯人性的黑暗面，令人在掩卷後不禁喟嘆再三。

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